לא תוכל לעבוד את השם כי אלהים קדושים הוא אל קנוא הוא לא ישא לפשעכם ולחטאותיכם כמו אזהרת אליהו. ופה הוא אומר עד מתי אתם פוסחים על שתי מזוזות, תדעו לכם אם אתם מקבלים את השם לאולקים אין אפשרות אחרי זה לקפוץ על כל החתונות של העבודה זרה גם כן שזה מאד קשה לעבוד לאלוקים קדוש abstracty כמו זה של הרמבם שלילת השלילה אנשים חייבים חפצים לגעת ולראות

מזכיר מאד את צוואת משה לפני מותו ההפרש המאוד ניכר הוא שאין פה שום מוסר לדור על התנהגות שלהם. נראה ממש דור דיעה מושלם. כשעסוקים במלחמות יש פחות זמן לחטוא ולתלונות

ויבאו אל – גלילות הירדן אשר בארץ כנען- ויבנו בני ראובן ובני גד וחצי שבט המנשה –שם– מזבח על הירדן מזבח גדול למראה יא וישמעו בני ישראל לאמר הנה בנו בני ראובן ובני גד וחצי שבט המנשה את המזבח אל מול ארץ כנען אל גלילות הירדן אל עבר בני ישראל עיקר הטענה של ישראל הוא לא שהם ממש יעבדו את הפעור אלא המזבח החיצוני הזה יעשה מגיפה על כל ישראל "אתם תמרדו היום בהשם ומחר אל כל עדת ישראל יקצוף" כמו שקרה בחטא בעל פעור שהיה מגיפה על כל העם אפילו מי שלא חטא ישירות אלא מדין ערבות המזבח הזה נבנה במקום שעברו את הירדן ושמו את האבנים בתוך הירדן לזכר הנס אז בני גד וראובן רצו שגם דורות הבאים יראו את המזבח הזה במקום הנס במקום שהכי קרוב לנחלתם מעניין להשוות את זה לעגלים של ירבעם שגם לא היה לכוונת עבודה זרה ממש אלא שעשרת השבטים לא יהיו יותר תלוים בשבט יהודה

עניין החלוקה לשבט לוי נראה כמו מתנה כמו תרומות ומעשרות שהם עצמם לא עובדים או לוחמים ומקבלים מישראל בתור מתנה חלקם ואז מתרומם כל השאר הנחלות כמו בתרומה שכל האוכל נהיה מותר באכילה אחרי שהכהן מקבל את חלקו אחרי שכל אחד קיבל את חלקו הוא נותן תרומה ללווים אבל לפני שחילקו וכולם קיבלו אין אפשרות שכל אחד יתן את חלקו מנחלתו

תמנת סרח היה עפ"י הגבורה אז למה צריך שבני ישראל יתנו לו את נחלתו? יהושע מנהיג אמיתי שמקבל את חלקו בנחלות רק אחרי שכולם קיבלו את חלקם ולמרות שהשם אמר לתת לו את החלק הזה הוא מקבל את זה מבחירת כל בני ישראל יהושע הוא המפקד והיה מגיע לו מה שהוא רוצה ועם כל זה הוא מחכה לעם לתת לו את זה

מעניין הסיפור עם דביר – קרית ספר נראה שלמרות שכלב התמודד יפה עם חברון עם הענקים יש לו קושי על קרית ספר. מה הקושי? ולמה עכסיה מקבלת מתנה ולא מרוצה? נראה שקרית ספר הוא מבחינת מלחמה אסטרטגית במיקום חזק שחייבים לכבוש בשביל שאר הארץ אבל מבחינת נחלות זה לא עיר יפה או מניבה פירות ולכן אף אחד לא רצה לעזור לכלב לכבוש את העיר עד שנתן איזה הצעה מפתה,הבת של הנשיא, ועתניאל לוקח את זה אבל עכסה הבת של כלב בא לאבא שלה בטענה יפה סידרת את החתן עם יחוס אבל מה יוצא לי לחיי היום יום מאדמה יבישה. נשמע סיפור שיכול לקרות היום האבא קיבל חתן למדן והחתן קיבל יחוס אבל הבת נשארה בלי דרך לפרנס את המשפחה עם יחוס וספרים אי אפשר לכלכל

היה אקט של הפתעה אבל ברגע שהמלחמה נמשכת הלילה גרוע למי שלא מכיר אז אתה לוקח סיכון שהאויב יתכנס ויתחזק בחזרה. ברגע שאתה המנצח אתה חייב לגמור את העבודה עד הסוף

לא מוזר שפתאום עבודת בית ה׳ נעשה ראוי להפחותים שבעם בעת שבמדבר היה זה מיוחד ללויים וכהנים? בהתחלה כתוב שהם יהיו השואבי מים לכל העדה שזה נראה העיקר ורק בהמשך מוזכר עבדים לבית ה כשרוצים לקלל אותם לא רק שתהין שואבי מים בשביל כולנו אלא גם לאלוהים שלנו שהוא נגד האמונה שלכם עד היום, זה שיא הקללה כאילו תהיה עובד נקיון באיזה

החלק היפה הוא שהם השתמשו בכשלון.. להצליח. כי למה הם כלכך היו בטוחים לעזןב את העיר? הרי מארב זה. לא כזה חכמה גדולה? כי הכשלון הקודם באמת היה צורב.. ולולא האמונה באל, ובכך שהבעיה היא בהם.. הם לא היו מעיזים לחזור, והעי ידעו את זה.. ולכן הם הרגישו בטוחים לרדוף אחריהם.. וזה הפך גם את כל הכשלון לטריק.. זה היה התיקון לעכן

יהושע contain ‎המספר 7 והכולל כנראה מגיע מיריחו אבל המטרה של ההקפות שונות כמו שרואים שעצם ההקפה גם אחרת ביריחו אין מצוות וגם לא מתפללים (אולי זה כוונת הפסוק לא יצא מפיכם דבר כפי שכתבו פה למעלה ). להקיף זה להכיל שם כבשו את האיוב ע"י containment ובסוכות אנחנו מכילים את כל המצוות והתפילות של חודש תשרי כדי להכניסם בתוכנו בלשון קבלה להמשיך את המקיפים לתוך הפנימי