אפשר להגיד שזה האיש(גבריאל)) שמצא את יוסף ושלח אותו לאחיו להימכר למצרים וגרם כל הירידת למצרים ועכשיו שישראל חוזרים הוא חוזר להחזיר אותם הרי המצרים היו מלים את עצמם ( יש שיגידו שמאז שיוסף אמר להם ) אז כל זמן שישראל לא נימולו זה היה חרפת מצרים. הנה המצרים מלים את בניהם וישראל שיצאו משם לא המשיכו לעשות את זה למרות שגם היה להם מצווה אולי נגיד הפוך עכשיו, המילה הזכיר להם את המצרים בזמן שהיו עבדים במצרים אז הם לא רצו לעשות את זה לילדים שלהם

נראה שלקחו אבנים מהיבשה ושמו אותם בירדן מתחת כפות הכהנים כשירדן היה יבש והנס בגלוי וזה היה תקופה שמי הירדן עולה על גדותיו כמו שכתוב בפרק הקודם אבל זה היה בקצה הירדן שבזמן שהירדן יהיה בשפל יראו כולם את האבנים הגדולים שהציצו מן הירדן. אז העם כבר עמד בחוץ לגמרי והכנהים מאחריהם וזה מסתדר עם הפסוק י"א שהכהנים עברו לפני העם לפני שיצאו מהירדן ם נראה שיהושע עצמו חזר לתוך הירדן כדי לשום את האבנים שנשארו בירדן. ולכאורה מה היה הרעיון של שתי סדרות של אבנים בתוך הירדן וגם בגלגל? מהפסוק נראה שהאבנים בגלגל מעידים על הנס אבל אפשר להגיד שהם היו זיכרון לאבנים שנשארו בירדן וכמו שכתבתי למעלה גם האבנים בירדן היו נראים כשירדן לא עלה על גדותיו אבל האבנים בגלגל היו כמו replica לאבנים בירדן כמו במוזיאון ומי שבאמת רצה ללכת לראות את המקורי היה יכול ללכת כמה פעמים בשנה ולראות את המקורי שהיו במקום הנס ממש

ההבדלים בין קריעת ים סוף לחציית הירדן הם כמה. ים סוף לא ידעו שיבקע הים בירדן ידעו בים היה אויב רודף ולחץ מה לעשות בירדן היה ברצון ועם הכנה קודם בים היה תפילה של משה בירדן היה רק נבואה ליהושע בים היו חייבים את הנס בירדן יכלו להסתדר בלי הנס או לעבור מסביב או לחצות כמו 'מרגלים שעברו בים המים היו כחומה קרובה ובירדן נד אחד רחוק בים משה בוקע במטהו בירדן הכהנים עם הארון גורמים לנס (ואולי הכהנים היו השליחים של כלל ישראל ובגלל זה כתוב פסוק קודם קחו לכם שנים עשר איש לשבט לפני הנחייה לכהנים) בכללות אפשר להגיד שקריעת ים סוף היה המשך של יציאת מצרים של עבדים שלא שייכים ישירות בפעולת הנס רק משה משא"כ בכריתת הירדן היה עם שלם שכבר היה להם" לב לדעת אוזניים לשמוע" תלמידי חכמים שידעו להתכונן לנס וגם להיות חלק מהנס בישוב הדעת לראות את חיבת השם לישראל אפילו כשהנס מיותר וגם לראות שהשם לא עזב אותם ויהושע כמשה" כאשר הייתי עם משה אהיה עמך" קריעת ים סוף היה כמו כפה עליהם הר כגיגית שלא ידעו מה בדיוק הם רואים או מקבלים וכריתת הירדן הוא כמו מודעה רבה לאורייתא המהרל אוהב להגיד שמספר שלש הוא עניין של הישן האמצע והחדש. כשעוזבים…

?למה התחיל הכיבוש דווקא ביריחו? זה נראה שטכסיס המלמחה היה הפחד ששורה על האויב,ויריחו הייתה העיר הכי מבוצרת וברגע שכל הערים האחרים יראו את יריחו נכבשת הם יפחדו וייכנעו גם. אבל לפני זה היה צריך לבדוק את המצב של האנשים בתוך יריחו האם הם גם מפחדים ואז יהושע היה בטוח בנצחונו ובגלל זה המרגלים הלכו דווקא אליה . הוא שמעה את כל הרכילות וכל מה שקורה סביבה וכנראה גם העבירה למושל של יריחו מי הנכנסים ויוצאים כמו שרואים בהמשך הסיפור שנודע למושל שיש מרגלים והיא לא הכחישה את זה הם נשכבים והיא עולות עליהם. לכאורה היה צריך להיות כתוב אליהם עם א? אפשר להגיד פשט חסידי כמו שכתוב במשכן ויבואו האנשים "על" הנשים חידושי הרימ אומר כי האנשים היו בעלי תשובה ומקום שבע"ת עומדים אין צדיקים יכולים לעמוד. רחב באותו לילה הייתה הבעל תשובה הכי גדולה שהתהפכה לעזור לישראל (להוציא בלעם מפיהם) אז היא עלתה על מדריגת פינחס וכלב

  המילה שמוזכרת פה הרבה הוא חזק. משה היה המנהיג הגדול ויהושע הוא רק משרת משה שצריך להיכנס לנעליים של רבו כמו שאמרו חז"ל משה חמה יהושע כפני לבנה, אז הוא צריך כל חיזוק אפשרי קודם הוא צריך" קום עבור את הירדן" לצאת מהמדבר  שהוא שטח של משה וגם מקום שאינו מיושב (בלשון מקובלים מושב הקליפות) שלא יוכל לעבוד שם, ואז צריך את הכח שמשה קיבל כשהוא הוציא בני ישראל ממצרים כאשר הייתי עם משה "אהיה" עמך, ולא לשכוח לרגע כל ההוראות של משה" לעשות ככל התורה אשר צוך משה" ובסוף הוא צריך כח של הכלל שכל השבטים כולל ראובן וגד גיבוי ןחיזוק מושלם והם עונים לו שהם נותנים לו את הכח כמו שהיה אצל משה" השם עמך כאשר היה עם משה" אבל על שאר השבטים לא היה ספק שהם מצורפים למלחמה ברגע שבני גד וראובן הצטרפו לכלל אמרו שכולנו מאחריך חזק ואמץ

Why do we get punished after being good? Reb נחמן מברסלב Used to say the following parable. There was once two friends one was Jewish, and one was a gentile. They did business together and ended up Erev Pesach together in a Jewish city. So the jew told the gentile to go to the shul tonight and someone will invite you over for a very lavish meal as the Jews are accustomed to invite a guest to there Pesach meal. So the gentile goes to the shul, and he gets summoned to some rich man's house. He is all excited about what he will be served and sits down to the table with the rest of the guest. He is waiting for the food to come, but he sees the host just praying and telling stories, so he starts losing his patience. After a few hours, he sees they are finally bringing in some food. He looks up, and he gets this hard cracker so he thinks maybe this is just an appetizer and then he finally sees them bringing in something white, so his hopes are lifted. As he was so hungry, he took a huge spoonful of this…

Can we find the lost tune of shir hashirum? Shir hashirim is called by rabbi Akivah the holy of the holies. Where can we find the tune of the holiest song ever sang? The answer is that we all already know it! Science has come up with a theory called string theory which in very short means that the world is really made of vibrations. But in Judaism, we already knew that, as it says in the verse in tehilim בדבר השם שמים נעשו. This world is made from Gods word vibrating out. When we want to express an idea to others we vibrate it out with our words, if we want to express something deeper like feelings we can express them in a song .If we want to express our deepest feeling of longing it can sometimes come out as a cry but to express it to others we can only tell a story of how it would feel but we have no way of truly expressing the actual deep feeling.We can say verses like עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו but there is no way to truly express that because its something that is…

What does it mean that God loves you ? We keep on saying in our daily prayers how God loves us . What does that exactly mean when God is really so abstract? Love of God is what we can see from his actions.We see that we matter to him, he has given us another breath another day to live because we matter to bring his ray of light in our way to its full potential . From his actions we see we matter to him and every individual can fulfill his godly light that no one else can. He loves us by showing we matter.

The world as a dream . When you dream, the story of the dream doesn't really exist even though it seems so real .The reason it doesn't exist is for 2 reasons. One you can stop dreaming at any time you want and because the actors in the story don't have an independent existence. The 2 reasons cause each other, because the actors are not independent I can always stop the story/dream at will. This world is really God's dream or thought and he is constantly keeping the dream alive .On one hand we are not independent and therefore have no real existence but on the other hand we are always part of the infinite

"slowly please,I am in a hurry" God tells Moshe how the Jewish people should eat the #pesach sacrifice while still in Egypt ככה תאכלו אותו מתניכם חגורים… ואכלתם אותו בחיפזון This verse has two very unique words that are not found directly in any other biblical command and seem contradictory. The word which means to do it ככה precisely" like this "and then the command to do it fast בחיפזון. Why is this the only commandment with these unique features and how can I do something precisely when I am in such a rush? This reminds me of when I was a new driver and once drove my grandfather home. I was speeding as most new drivers would, and he told me this sentence which didn't make sense to me at the time "drive slowly I am in a rush." The Jews were in Egypt for over 200 years and if they stayed there any longer they would have been entirely taken over by the slave mentality, and there would be no nation to take out, so God had to give them a small commandment to elevate them somewhat, but they had to get out ASAP, so they are not lost. The danger…