The words חמץ and מצה with how the letters are shaped hold the secret why we eat מצה on passover. The difference of letters in the words ח-מץ and מצ-ה is the letter ח and ה. When the same piece of dough is in a simple flat form without anything extra it is a מצה with a ה. The letter ה has a little break on its left leg on the top which shows the openness of willing to hear from others. The person is in a receiving state like a child's mind (just like the Jews were when they left Egypt as a child going into the wilderness) without any previous notions. But חמץ is a dough that has risen showing an arrogant person. The ח is closed on the top showing it has closed its receiving mind and is only open at the bottom willing to give ideas and not accept. On the night of pesach, we eat the simple מצה to relive and reconnect to the spiritual state the Jews were at on this same night as a child with wonder leaving his mind open to experience anything that comes up. Like the prophet Jeremiah said זכרתי…

So why dont we eat מצה all year round ? After we become so inspired how matza is such a great idea of humility, of a child's mind of everything is truly only god the question arises . Why do eat maza only 7 days not all year round? David in tehilim chapter 104 says יצא אדם לפעלו לעבודתו עדי ערב . 'מה רבו מעשיך ה David is in middle of describing the beauty of nature in a profound way.Why is he suddenly saying here smack in the middle of the story "how great are your works" ? The reason for that is because the greatest thing in the world is that a person goes out to work every day which many times seem like darkness (ערב) and he can change the world to be a better more spiritual place to see god's work something that none of nature can do and that is where the statement of 'מה רבו מעשיך ה belongs more then anywhere else of that chapter . We are not here in this world to be living on the top of a mountain or a retreat all our lives.We are not here to be "workshop junkies…

Getting out of the box We find a very unique word in describing the Jewish nation work in Egypt "מסכנות" ויבן ערי מסכנות לפרעה So the gemara has two explanations what the word מסכנות means either that he gave them dangerous work that puts them in a סכנה or that he made them poor as a מסכן since whoever gets into construction becomes poor,( as anyone who built a house with a open ended budget knows quite well you never know where you finish). The question is if they were slaves how is possible to make them poor since they are not financially independent ? It could be that these 2 explanations are really trying to say the same thing . In Egypt the דעת Was in exile. The word דעת Means personal creativity as the gemara says כשם שפרצופיהם שונים כך דעותיהם שונות Even if a person is poor financially if he can feel he is being creative and bringing out his personal potential and creativity he won't be considered so poor as the gemara says אין עני אלא בדעת . Pharaoh was trying to take them poor in דעת which is everyone's personal creativity so he gave them…

למה כשהשם שולח משה לגאול את ישראל ,משה שואל" מה שמו מה אומר אליהם " וכי משה לא ידע מי מדבר איליו מה העניין שהשם אומר למשה קודם להגיד להם השם אהיה ומיד אחרי זה אומר כה תאמר אל בני ישראל הויה וגו' שלחני שהגאולה ע"י הויה למה לא אוכלים מצה כל השנה והנראה בזה כשהיו ישראל במצרים היה להם הגילוי של השם רק בבחינת שם אלוקים שזה אומר שהקב"ה נמצא רק בהוה רק מה שנראה לעינים האמינו שהוא מנהל ,לא את העתיד ובטח לא יכול לשנות את העבר ,וזה שם אלהי' מרמז כמו המילה  אלה -הנראה והנגלה והטבע(אלוקים בגימטריא הטבע) הם הבינו שחייב שיש מישהו שמסובב את זה אבל לא שום דבר מעבר לזה ובגלל זה כתוב בחז"ל שעבד במצרים לא יכול לברוח כי האמינו שהמצב הקיים הוא החיות שלהם ורק כך יוכלו להמשיך להתקיים וזה היה קושי השעבוד ולכן במראה הסנה כתוב "ויקרא אליו אלוקים " שהקריאה למשה לגאול את ישראל הגיע מהמצב שבני ישראל עמדו באותו עת שזה גילוי של שם אלוקים ובגלל זה כתוב "ויסתר משה פניו כי ירא מהבט אל האלוקים " כיון שמשה היה בדרגא יותר גבוה שבני ישראל עמדו אז והוא פיחד לרדת לדרגא של אלוקים ולכן מיד שאל את השם "מה שמו…